もうそれは見えているのですが、見えないでしょうか？
男女雇用機会均等法が始まった以降の女性の立場と、日本に起きている何かをグラフにしたら、きっと一致するはずです。

私は女性が、出世しようが、お金持ちになろうが、能力を認められようが、なんでも、構いませんし、応援できることは応援したいくらいですが、間違いなくアメリカの姿に近づけば近づくほど、日本は悪くなります。

唯一、教育だけはそうではないようですが。
つまり、今の日本の教育は、青少年をだめにするように、仕組まれた教育システムだ、ということですが。

是非、理由を言えとは、言わないで欲しいです。
なぜなら、女性の方がマクロに見て、男性より直観力が優れているからです。

つまり、本気の女性の直感力で分かった答え以上のものは、一般的な男性からは、まず出ないということです。


おそらく、違う言い方をすれば、女性が家庭に戻る、ということは、つまり資本主義でない主義を日本が取る、ということなのだと想像します。



本当は、日月神示などは、女性が読むべきなのかもしれません。
そうすると、私よりも、ずっと正確に、正解が分かるかもしれません。


どうしてもと言うのなら、女性は社会に出た時から、男性の大学院卒のやつがそうであるように、１，２階級上にするような制度でも構いませんし、女性の給料がいつでも、男性の２倍である、という法律ができても構いませんし、強制的に、女性管理職の比率を５０％にする、という法律ができても構いません。

ですので、とにかく女性は家庭にいて、３度の食事を家族のために作り、子供と会話して、子供が家に変えると、必ず「お帰りなさい」と迎えてくれるような社会に戻さなくてはいけないと感じます。

と・・・・・・・なんだかんだと申し上げて参りましたが（笑）、仮に全員が私に賛成してくれたとしても、今すぐにそうなるのは、無理があるでしょうね。

まずは、少なくとも、老人と、子供（０〜１５才くらいでま）が、楽に・・・リンパ球の量が適当な量くらいのストレスは良いのですが・・・生きられる世界ができれば良いですね。

それから、１０代後半から２０代以降の人達が「こんな地球なら、がんばれるね」と思える地球にして、そして、他の人達も、「ああ、�V次元って捨てたもんじゃないな」と思えるような状況になったら良いですね。

それとも、ひょっとしたら、全ての年代の人が、一度に上記のように思える状態が可能なのかもしれませんが。

みなさんは、どう思うでしょうか？





で・・・・ちょっと焼酎を飲んでみたりしていますが（笑）、肉を止めた私としては、非常につまみに困るわけですが、先日、「なめみそ」を買ってきました。
金山寺みそとも言うらしいです。
あの、つぶつぶの入った、きゅうりにつけたりしているみそですね。

これを、スプーンでなめながら焼酎を飲んでいるのですが、これが、なんともうまいですね（笑）。

実験好きな私としては、これに、生姜を入れたり、ニンニクを入れたりいろいろやってみているのですが、何を入れても美味しいようです（笑）。

今にして思えば・・・
牛ってかわいいですよね。
豚ってかわいいですよね。
ニワトリって、かわいいですよね。
特にひよこ・・私は、幼稚園の頃、縁日で買ってきたひよこが死んで泣いたことがありますが・・・それで、鶏肉が好きだったって、ちょっと？？？ですね（笑）。

もちろん、大豆も取れなくなって、魚も取れなくなって、野菜も取れなくなって・・・・というような状況がきたら、仕方ないのかもしれませんが、こんなに、食べ物があって、しかも、それらの多くが、こんなにおいしく健康によいのに、何も、牛、豚、鳥を食べる必要はないですね。

で、最近私が分かった、いくつかの食べ方を披露しますと・・・

厚揚げですが、電子レンジで２分くらい暖めて、市販の「昆布つゆ」（３００円〜４００円で500ｍｌ）とおろし生姜（１００円ショップでも売っている）をつけて食べますと、とてもおいしいです。

台所が汚れるので、料理はしないことにしていますが、「切干大根」、「ヒジキ煮」はおしいですね。
炒めますので、油分もあります。
私は、惣菜を買いますが、作るなら、脂は植物性のものにすれば、それほど太りません。

また、最近、昔から大好きな、永谷園のお茶漬けを食べますが・・・なぜか、ここ１０年くらい食べていなかったのですが、おしいです。
しかし、なぜか、食べると眠くなってしまうのです。
それで、いろいろ考えたりしましたが、日月神示に、「よく噛んで食べるのが良い」と書いてあり、それはどうも、ただ、こまかく砕いたり、唾液をまぜたりする以外に、下あごと上あごがの動きも、高次元（科学では分かっていないという意味で）に意味があるようなことが書いてありましたので、噛んでみました。
とりあえず、今日などは、眠くなりませんでしたが、果たしてどうでしょうか？

なんでも、イギリスだったか、どこかの国だったか、「海草は、飢饉の時以外には食べないものであったが、最近は健康に良いので食べるようになってきた」とか、テレビでやっていました。

どういう理由か知りませんが・・・東洋、特に日本人が昔から食べている健康により食品というのは、資本主義、民主主義にならされている目で見ますと「貧相」のようです（笑）。

ごぼうとか、海草、五穀米、味噌、納豆、焼き魚・・・これらは、取り方によっては、フォトジェニックじゃないですね（失礼）。

クレソン、セロリ、パン、ジャム、ペースト、ステーキ・・・なんかは、現在普通に家にあるような食器に乗せて写真を撮っても、なかなか写真写りが良いですね。

きっと、西洋風の食器にあう、ということでもありましょうし、どこか、今の西洋的、資本主義的、民主主義的・・・あるいは、弱肉強食的、などの持っている波動にあっているのかもしれません。
あっている、というよりは、そういう波動だと、映り良く見える・・・とでも言うのでしょうか？

写真写り自体はどうでも良いのですが、それによって、「これは、貧相な、食べ物だ」、「日本のおかずは、貧相だ」というような感情が芽生えてしまいますと、それは、事実ではないですね。






さて・・・
私の知りたい本当の宇宙の理・・・真実ですが・・・
ここのところ、不思議研究所の森田健さんが、「善と悪」について書いています。
先達てのリーディングでの「高次元的には、善も悪もない」という話ともつながりますが、実際、善、悪、ということを考え抜いていきますと、何が善で何が悪だか分からなくなってきます。

私は、それについて、おそらく３０年くらい考えています。
１０代前半くらいからですね・・・。

定義しようとしますと、いろいろな条件が付いてきます。

たとえば、何でも良いですが、ニワトリがいます。
当然、理由もなしに、ニワトリを殺してはいけません。
そして、今、どうやら、他に食べ物があるのなら、肉類は食べない方が良い、ということが分かってきました。
ですので、その意味でも、ニワトリを殺したりするのはいけない、ということになります。
第一かわいいです。
しかし、何も食べ物がなくなってしまい・・・そんな状況で、私とニワトリしかこの世にいなかったとしたら、ひょっとしたら、バカな私は、ニワトリを食べない、殺さないかもしれません。
しかし、私と、子供、あるいは恋人などと、ニワトリしかの世にいなくなってしまったら、おそらく、ニワトリを食べてしまうでしょう。





これは、私が長年悩んでいる「人質を取られたら・・・」ということでも言えます。
私は、自分が正しい、あるいは、絶対してはならない、などと考えている意思を自由に行いたい、と考え続けました。
しかし、組織などに属しますと、やはり、上の意思には従わなくてはなりませんし、そこには、賃金、人間関係などがありますので、そこと天秤にかけますと、なかなかそれはできません。

自分に属するもの・・・たとえば、賃金ですとか、出世、立場のようなものは、自分を殺せば、無視できます。
ですので、まず、それができるように自分を納得させました。
つまり、立場も、出世も、どうでも良い・・・と考えれば、自分の意思に従って、行動できるわけです。
そして、それは、自分に属する行動についてはできるわけで、どんな色のスーツを着る、とか、だれと食事をするとか・・・そういうことです。

つまり、自分に属することがらの損得を無視すれば、自分に関する事柄で組織などから、納得行かない指示をされても、それを聞かない、ということができる、という意味です。


次に・・・
自分に属さないもの・・・人間関係ですとか、組織の方向性などなどですが、これらはそうはいきません。
「私は出世などは良いから、１＋１は２ですので、２が正しいと思います」
と言っても、「会社の決定は１＋１は５なので、そうはいかないよ」となります。

そうなりますと、１＋１が５くらいなら、さすがの私も「しょうがない」と従いますが、たとえば食品メーカーなどに勤めていて、「新商品には、〇〇を使用します」となった時、その〇〇が「猛毒」である、と知っていて、それを主張して、組織が納得してくれなかったのなら、もう、どうしようもありませんので、辞めるしかありません。

これらはこれで、ある意味、良いのですが、但し、「人質を取られた場合」というのは、これができないな・・・と思い続けています。


つまり、上のケースで、何らかの事情で、その組織に自分の家族を人質に取られていたような時・・・これは突拍子もないかもしれませんが、そうでなければ、単に家族を人質に取られ、「この、あなたの言いたくない言葉を、大声でいいなさん」とされたら、普通、それを言うでしょう。

これは要求されることの種類によりますが、仮に、家族を人質に取られて、「原子爆弾のスイッチはあなたが押すのです」とやられたなら、ここら辺になりますと、場合によっては、｢押せません」となるかもしれません。

「水源に毒を入れなさい」くらいになりますと、おそらく人間全体でみれば、５０対５０くらいなのでしょうか？



つまり、仮に、「自分に属する損得」を捨てることができれば、いわゆる、その人にとっての個人的・社会的な善ということを行うことはできるが・・・
人質を取られたような状況では、もはや、それは通用させることができなくなり、「個人的・社会的善を捨てても家族の命を救う」が優先されてしまい、むしろそこにある発想としては、「私が罪を着る、などということは、どうでも良いから家族の命を救うんだ」というような自分に属する損得の捨て方が、先のケースとは異なってしまうわけです。

しかしながら、今度は、人質を取られたとしても、そこで要求されるものが、「地球全体の命」のようなことになってきますと、果たして、どうなるのか・・・ということになってくる、という話です。



このように、善・悪と言えば良いのか、判断、と言えば良いのかわかりませんが、それは、とても、条件によって、答えが変わってくるものであると感じます。

ですので、考え詰めれば積めるほどに、分からなくなってしまうわけですが、おそらく、このような板ばさみ状況というものは、「イシヤ」のような存在は、とても上手に利用しているのでしょう。

それが、正に、先達てから書いている、いじめ問題に、付随する学校の先生、校長の立場であり、おそらくは、資本主義下において、「雇われている」、「貨幣経済である」ということは、一人の子供(生徒）の将来と自分の3人（仮に：奥さんと2人の子供なら）の家族の将来を天秤にかけざるを得ない、ということであり、校長、先生たちの中で、関係してしまった人達は、「家族」を選んだのではないかと感じます。

もちろん、「自分個人の名誉」などを選んだ、ということもあるのかもしれませんが、私はそうは思いたくありませんので、思いません。

そして、中には、「家族を選んだって、こういうことになってしまえば、家族も生徒もいいことないじゃないか？」という人もいるかもしれません。


しかし、それこそ結果論であり、はじめの決断時には、「ここはまず家族だ。そして、機会を待って、その後、子供たちも救うんだ」と思ったのかもしれません。


この意味で、資本主義下、貨幣経済下では、上の人間がコントロールすれば、いくらでも、悪い状況というのは、生み出せることになりますが、それが言いたいのではなく・・・

善と悪、正しい判断（？）というのは、このように条件によって非常にむつかしいものである、ということでしょうか。

そうなってきますと、私のような人間は、モノの判断基準がどうしても知りたい、となってくるのですが、そうなってきますと、考え詰めていけば、宇宙の理・・・神が正しいとすることは何か？ということを知りたくなってきます。


もちろん、宇宙の理が知りたい理由はそれだけではないのですが・・・。


少なくとも、分かってきましたのは、民主主義は本当は正しくないようだ、資本主義も正しくないようだ、共産主義も正しくないようだ・・・ということでしょう。


今テレビで、例の文部科学省による「やらせ」問題をやっていますが、これは、もう、民主主義の嘘が暴露された、ということなのだと感じます。

共産主義は、「強制」によって、国を当時する人間たちの都合のよいように、民意というか人の心を操作します。

それをして、民主主義国家の人間たちは、「共産主義には、自由がない」と言います。


しかし、民主主義、資本主義国家では、お金によって人の心を操作できます。
今問題になっている５，０００円の謝礼などを問題にしているのではなく、おそらく、文部科学省の申し入れを聞いた人というのは、「偉くて、権限を持っている人のいうことだから、言うことを聞きましょう」ということなのだと考えます。

それは、根源に、「そういう人の言うことを聞いておけば、後々、金銭的に得することがある」であったり、「聞かなかったら、後々、金銭的に損することになりそうだ」ということなのではないでしょうか？

ここに、「強制」はないかもしれませんが、権限を持っている人が、賃金あるいは、お金を得る機会を左右できる、というシステムにおいては、「お金」によって、人の心を操作できる、ということになります。

もちろん、「お金」などには左右されないよ、という人もいるでしょうが、それは、すごく少ないのでしょう。

（198〜212ページより、要約）

 「善良な人間より、先天的不良性の人間の方が多いので、学理上の理論より、強制的威嚇を使った方が、政治上で、効果をあげるものだ」

「人民は、下賎、無節操、であり、非理知的、判断力もない。盲人が盲人の案内役を勤めれば必ず、滅亡してくれる。いかに多才であろうとも、政治の知識のない成り上り者が上にたてば、必ず、滅亡の方向に進んでいく」

「金（きん）を我々が完全に握っている。我々の作った政治経済学は、王者の威力が資本にあることを明示している。
資本が絶対的権力を握るためには、商工企業を自由に独占することが必要だが、すでに、間接的直接的に、そうなるように着手している。
かかる自由は、産業家に政治的勢力を与えるが、これは、民衆の圧迫に役立っている」

「金をひっこめるだけで、世界恐慌を起こすことができ、それにより、我々に多額の資金が入ってくる。そうなると、困った国々などは、我々に金を借りにくるが、それにより、多額の利子を払わなくてはならなくなる。ついには、国家が大資本に依存しなくてはならなくなる」

「金本位制は、これを採用した国家にとっては、破滅の根源である。我々が金貨をできるだけ金融界から引き上げてしまったので、金本位制は、ますます人々を満足させることができなくなったからである」

「我々に抵抗しようとする国家があれば、近隣諸国と戦争をさせ、連合してきたら、世界戦争でそれを押さえ込み、欧州が連合したら、日本、中国、アメリカの大砲でそれに応じる」

「一時的に、全世界の非ユダヤ国家が手を握り、我々を打倒するとがあっても、２千年間、培養してきた、国民的打算、民族的・宗教的憎悪により、各国家は、我々に反抗する協定を結ぶことは、それぞれの振りになるので、結局、我々を間接的に保護してくれることになる」

「自由・平等・四海同胞という言葉を古代に民間に放った。
それ以来、何度も反復され、世界の幸福と個人の真の自由とを破壊してきた。
どんな賢者も、これの難解な抽象的意味を理解することができなかったし、内部に含まれる矛盾を突破することができなかった。
彼らは自然なるものが平等を知らず、その中に自由がありえないものであり、自然そのものが、理性と正確、才能との不平等を、その自然の法則として造ったものであることを気付けなかった」

「自由・平等・四海同胞を世界中に宣伝したことにより、この標語は、平和安寧（あんねい）を破壊し、国家の基礎を覆し、我々の勝利を促進した」

「人間の目的がそれぞれ異なるので、人間の平等などは決して存在しない。法律に対しても、人によりその責任が一様ではない。すなわち、その行動により全階級の名誉を毀損する者と、これによって自分の名誉を傷つけるほか何人にも損害を及ぼさない者とでは、その責任も違ってこなければならないということである」

「マスコミ（本には新聞雑誌となっています：この書見は、１００年以上前に世に出ましたので、あえてマスコミとします）は民間思想の動向を創造する一大勢力である。これは、国民の要求を指示し、世論を伝え、不平不満を発表し、且つこれを創造する。各国家はこれの活用法を知らないので、我々の手中に落ち、我々はこれにより、背後に隠れつつ、この偉大なる勢力を得た」

「我々の計画を達成するためには、マスコミ（新聞雑誌）を使って、秘密に醸造しておいた世論をもって、各政府を強制する事が必要である。マスコミは、大小問わず、すべて我々の手中にある」

「我々の原則をその国に適応するには、その国民の性情を考慮しなくてはならない。その国民が、我々に再教育されていない間は、成功はむつかしい。しかし、どんなに強固な性格も十年そこそこで変えることができることを知るだろう。こうなれば、すでに、屈服してしまっている国民の中に、新しい国民を編入することができるのである」

「国家体制の中に、自由主義（民主主義）を注入してから政治上の全組織が一大変化した。後は、余命いくばくも無いので、断末魔が来るのを待てばよい」

「我々は青少年を誘惑し、堕落せしめた。青少年の教育を誤れる原則と説教の上に樹立したためであり、この説教と原則が間違えていることを承知の上で、それらを適用したのだ。」

「思想を隷属化させることは既に視覚教育により実行されている。その使命は人民を思索力のない柔順な獣とし、絵に描いて見せなくては、物を理解できない愚鈍な動物にするためである」

「自由がもし、敬虔を基にして、天地の法則に反している平等の概念を取り入れていない同胞主義のもとで行われるのなら、国民にも国家にも、その幸福を阻害することはないだろう。
このような、宗教と信仰を持っている時は、国民は、地上における神の摂理に従い、従順に精神的慈父である牧師に従う。
なので、我々は、人民から宗教の根底を覆し、神霊の観念を取り去り、個人主義的打算的利欲と肉体的享楽主義的欲求とを植えつけなくてはならない。
人民がこれに気付かぬようにするには、彼らの心を商業と工業方面に向けなくてはならない。
こうすれば、国家社会など眼中になく、自己の利益のみ追い、利害戦に夢中になり、自己の共同の的に気付かなくなる。
優越を得んがための極度に緊張した闘争と、経済生活に対する衝動は、絶望的で悲惨きわまる冷酷な社会を実現するだろう。というより、もう実現しているのだ。
このような社会は、高等政策と宗教をまったく忌み嫌うようになり、このような社会を指導するものは、打算的となり、金力によって享受できる物質的快楽のために黄金を完全に偶像化するであろう。」

（以上）



いかがでしょうか？
彼らの思惑通りにことは動いていると感じないでしょうか？


これが、世に出た後、その策略に気が付いたヒトラーは、それに反する政策をひいたようですが、結局、同盟国である日本がアメリカと開戦したことを理由に、アメリカと戦争せざるを得なくなり、滅んだようです。

もちろん、その前に、これに気付きながら、なぜ、あのような専制的なやり方をしてしまったのか？そして、特定の民族を迫害するようなことをしてしまったのか？という疑問は残りますが、ここら辺の事情は、それこそ、よっぽど真剣に調査してみなくては、断定的なことを言うのはむつかしいでしょう。



例のチャプリンの「独裁者」ですが、チャプリンは、この映画を作る前に、チャーチルなどと世界旅行中にあい、政治の話などをしているようです。
チャーチルは、上記の本によれば、「イシヤ」のメンバーであり、一番上の階級であったようですが。


また、テレビによると、チャプリンとヒトラーは、同じ年の同じ月生まれなんだそうですね。
｢独裁者」製作中は、ニューヨークあたりにも、ナチを支持する人がたくさんいて、圧力を受けたそうですが、もし、策略があったと仮定するなら、それは、よっぽど複雑に、裏の裏の裏をかくようなやり方がされている、ということになるでしょうか？
裏の裏の裏とは・・・ご自分でお考えください。





で・・・関係する神示が掲載されていますので、いくつか、引用します。
（207ページより引用）

「平等と公平とか申すのは悪魔のワナであるぞ。天地をよく見よ、人民の申し如き平等も公平もないであろうがな。一寸のびる草のあれば一尺のびる草もあるぞ。一寸の草には一寸が、一尺の草には一尺が頂点であるぞ。これが公平であり平等と申すもの」

「平等愛とは差別愛のことぞ。公平という言葉に騙されるなよ数で決めるなと申してあろうがな」

「区別すると力出るぞ。同じであってはならん。平等でなくてはならんが、区別なき平等は悪平等である」

「悪自由・悪平等の神が最後の追い込みにかかっているなれど、もう悪の世はすんで岩戸がひらけているのざから、何とやらのように前からはずれてアフンぢゃ」

（下記は要約）
「人間には自由はない。真の自由は大神にだけあるもの。
大神の自由の一部が喜びと共に（一般の）神に入り、神に入った自由は神の喜びとなり人間に入るのだから、人間自身は自由を持っていると信じるのだ。
本質的には自由はない。
人間には自由の影があり、反影があるぞ。それを人間は自由と思っている。人間は自由と思っているが、それは自由ではなく、自分自身の首をくくるぞ。
善自由こそ真の自由である。自由は神から流れ出ていると申してあろう」

（これは引用）
「分けへだてするのは神の心でないと申す人民沢山あるが・・・（中略）・・・世界の人民は同じ神の子ぢゃと申しているが、頭は頭、手は手、足は足と申してあろうが。
同じことであって、同じでないぞ。
悪平等は悪平等ぞ。
世界丸つぶれのたくらみぞ。
この道理よく心得なされ。」